（隐士书家金熙长先生近影）
金熙长，原名金龙，号常福居士，浙江台州人。深圳著名书法家、当代劝善学者。致力以书法作品弘扬传统家训，在学界率先提出情性教育。居深30年曾创造多个深圳第一。曾获深圳市文明市民标兵、深圳特区成立三十周年杰出贡献奖等荣誉称号。
（金熙长（金龙） 书法作品）
（金熙长（金龙） 书法作品）
书坛隐士——金熙长
文/李丛
深圳，一个看似灯红酒绿、熙熙攘攘的闹市，实际上也是一个卧虎藏龙的风水宝地。在过去这几十年里，仅仅在书画艺术界，就汇集了陆俨少、王子武、鲁慕迅、李世南、李照东、钟国康等一众才艺出众、成就非凡的名家。当今颇具影响力的书法家金熙长（金龙），同样是深圳地区一位传奇式的人物。
（金熙长（金龙） 书法作品）
金熙长先生原名金龙，祖籍浙江台州，自号“常福居士”，其人生经历颇具传奇色彩：早年入伍从军，学过木雕工艺，曾在00019部队九连任钢筋工，历任职文书、放映员、文化干事等职。后求学于“中山大学”，供职于“深圳图书馆”。于90年代初任“深圳市书画家协会主席”。金氏在1993年成立了深圳第一家私营文化企业，并连续四届任“中国深圳国标舞、拉丁舞国际公开赛组委会副主任”。于1999年策划“99迎新大笔会”，成为深圳市历史上规模最大的文化雅集活动。金熙长还历任“民建深圳市委委员”、“深圳市青联常委”、“罗湖政协常委”、“深圳市慈善会理事”等职，被深圳媒体誉为“倡导善举深圳第一人”。2004年7月，深圳市委、市政府授予金龙先生为“深圳市道德模范，文明市民标兵”，并获得“深圳特区三十周年‘杰出贡献奖’”。在其客居深圳这数十年期间，凭着不吝付出的执着追求以及一丝不苟的果敢个性，让他出色地领悟到深圳“孺子牛”的精神，在深圳这片土壤上进行了无数拓荒之举，堪称奇迹。
（金熙长（金龙） 书法作品）
然而，当这位奇才在事业和官衔正值如日中天之时，竟毅然在2002年致仕并退出商海，从此闭关修道，临池不辍，著书立说。直至2011年之后，金熙长又隐居于广东中山五桂山，并创建“五福书院”收徒授艺，其门生遍布海内外，包括加拿大的“多伦多大学”、美国的“麻省理工学院”、清华北大、南京大学、中山大学等，可谓桃李满门，功德无量。
（金熙长（金龙） 书法作品）
金熙长先生早年广博的社交和游学，也使他有机会向诸多前辈名家请益，如书画界前辈启功、程十发、唐云、赖少奇、宋文治、王伯敏、黄苗子，学术界前辈商承祚、王起、陈伟湛，佛学界前辈赵朴初和本焕长老及老领导王首道、郑必坚、梁湘、李灏、郑良玉、厉有为、王众孚、李子彬等，皆为金熙长作过不同程度的指导或者题词。
从某种角度来讲，金熙长早年是物质上的富翁，年少成名，意气风发；但他后来又成为精神上的富翁，满腹诗书，清气自溢。或许是有了这些丰富饱满的人生阅历，使得他的书法含英咀华，扬催今古，勾玄提要，熔铸中西，呈现出一种雍容端庄的高古气度。
（金熙长（金龙） 书法作品）
在书法上，金熙长先生博取百家，尤以商周诸鼎、秦汉篆籀，再到钟繇、张芝、索靖、《瘗鹤铭》及《许长史碑》为甚，尤其擅长书写甲骨文、金文、石鼓文、小篆、铁线篆、隶书、行书、楷书、小楷、晋人笔意、章草、南碑北碑、摩崖石刻等，但他并没有像某些食古不化者，一直对古人迷信得不敢雷池半步，他擅学擅用，懂得如何取长补短，时刻在试图打破传统的束缚和藩篱。
金熙长认为，研习书法首先必须了解碑帖的源流，才能从根本上读懂碑帖，最终才能深入骨髓写好这个碑帖。因此，他为了研习《瘗鹤铭》，就从其产生的时代、文化背景入手去了解。
（金熙长（金龙） 书法作品）
实际上，在临写《瘗鹤铭》之前，金熙长已经大量临写了与《瘗鹤铭》相关的近百个汉魏名碑，如《郑文公下碑》、《石门铭》、《四山摩崖》、《晖福寺》、《爨龙颜碑》等与南北朝时期相关的摩崖碑刻；如《许长史碑》、《张迁碑》、《姚伯多碑》《灵庙碑》等与仙家书法相关的碑；又有《积玉桥》、《开通褒斜道》、《衡方碑》、《郙阁碑》、《大三公碑》等雄浑古拙而伟岸的碑；更有《北庄王石刻》和《广武将军》等生拙有趣而率真之碑……
（金熙长（金龙） 书法作品）
他不断在寻找它们与《瘗鹤铭》的异同之处，后来，终于总结出此碑有“用笔之中有阴阳”、“似直非直含太极”、“方圆兼用见刚柔”、“偏旁相同势不同”以及“同一石刻十拓九不同”等重要特征。当有了这些基础做铺垫，他搞起创作来可谓如鱼得水、如虎添翼，一下子就长驱直入、直捣黄龙，故终得其精髓。
（金熙长（金龙） 书法作品）
总体而论，金熙长先生的书法特色是结体开阔，线条变化多端，注重用笔轻重、快慢、虚实等节奏规律，笔画如“沙里锥”，如“屋漏痕”，看似线条纤细，实则绵里藏针，看得出对甲骨铭文下过极大功夫。更为难能可贵的是，其字苍润遒劲但不霸气，气息高昂却不张扬，可谓静气沉郁，秀外慧中，满纸仙风道骨，清逸之气扑面而来。
（金熙长（金龙） 书法作品）
金熙长先生从艺多年，总结出关于书法有五个“哲学与道”的原理，认为学书有五个最关键的因素，一为眼界，此可从诗词、音乐、舞蹈、雕塑等艺术美学谈“理与道”；二为学问，此可从儒、释、道及书法文化谈“书与道”；三为修行，此可从笔法、墨法、心法谈“气与道”；四为化虚，此可从文质、巧拙、格调谈“美学与道”；五为修书之径，包括临摹高古之碑、生拙之碑、开博之碑、雄浑之碑和真阳之碑。纵观其书，确实秉承了这一独特的美学原则，容温厚华滋与奇崛俊逸为一炉，在当今书法名家辈出的时代，同样具有较高的识别度。
（金熙长（金龙） 书法作品）
说起金熙长先生对书法美学的理论，更是见解独到，标新立异，自成一家。自从他出版了人生第一本书《人生第一步》之后，他一直开班授课，弘扬善念，故被社会尊为“劝善家”。他认为做人要有慈悲之心，艺术作品也应有悲壮之情，所以要把每幅作品的喜怒哀乐给表现出来。他认为无论是东方还是西方，无论是古代还是现代，无论是书画还是音乐，其最高境界都应该是悲喜交加。他早年拜师学习过音乐、作曲、舞蹈等，就是为了打通各种艺术门类，并为书法创作做铺垫。他通过师古人、师天地、师太极、师阴阳，最终用仙家笔意来还原经典，把每一幅作品的创作背景、作者心境和喜怒哀乐给呈现出来。
（金熙长（金龙） 书法作品）
就算在隐居期间，金熙长先生照样有不少创举受到业界的关注，比如他在2015年发表《瘗鹤铭临考并书写全文173字》一文，成为当今中国第一个提出用真阳笔法写仙家之碑《瘗鹤铭》的书法家。2020年8月29日，其著作《方正字迹——金熙长标题体》在方正字库正式上线。
（金熙长（金龙） 书法作品）
直至近日在网络上有个名家的“《瘗鹤铭》十人展”，此展一出，竟被独立评论家个三（本名李哲）拿来跟金熙长的《瘗鹤铭》作比较，并在其公众号发表了一篇题为《以一当十：金熙长VS《瘗鹤铭》十人》的文章，引起了业界的广泛关注和讨论。
评论家个三（李哲）认为：“同样的东西，放一起一对照，高下、成色立分”，并认为那个“十人展”的作品“多当下流行的东西，运笔方法、线质及审美等尚未有独立意识，貌似个性，实则随人后踵，且不少人之临创，与原碑精神气质也是存在较大差距，比较稚嫩”。接着，他又对金熙长作如此评价：“金熙长先生对《瘗鹤铭》理解与呈现，则是有独到之处的，线条方圆得兼，点画沉着老辣，筋骨血肉洞达，气韵生动，已形成自己相对独立的审美趣向与风貌，这（是）一个书家趋向成熟的标志”。个三（李哲）的评价或许仅是一家之言，但不可否认的是，他对金熙长《瘗鹤铭》的美学评价是相当精准的。
（金熙长（金龙） 书法作品）
金熙长先生的书法出碑入帖，师古而化古，且因长年炼气修道，故下笔真阳，书风俊逸，高古幽深，被行内名家称为“当代居士书风的开拓者”及“著名隐士书家”。其辉煌的人生，或许可以用他自己的一首诗来概括，有道是：
“朝伴初阳晚伴霞，
晨钟暮鼓是僧家。
平生满种功德业，
枯木犹能再著花。”
2023年4月20日
（金熙长（金龙） 书法作品）
(金熙长（金龙） 书法作品)
金熙长（金龙） 书法作品（请横屏观看）
（金熙长（金龙）考临水前《瘗鹤铭》尺八屏四条屏）
（金熙长大字楷书）
（金熙长左书《瘗鹤铭》尺八屏十条屏）
（金熙长书自作诗）
（金熙长书自作联）
